하야억로숭夏夜憶盧嵩 여름밤에 로숭을 생각하다 / 위응물韋應物(당唐737~804）애애고관모靄靄高館暮 어룽어룽 저물녘 높은 객사개헌척번금開軒滌煩襟 마루를 열어 답답한 가슴을 씻는다부지상우래不知湘雨來 호남성에 비 오는 줄 몰랐더니소쇄재유림瀟灑在幽林 그윽한 숲에 비바람 쏟아진다염월득량야炎月得涼夜 뜨거운 여름에 시원한 밤이 되니방준수여짐芳樽誰與斟 향기로운 술잔 누구와 주고받을까?고인남북거故人南北居 친구들이 남북으로 살아루월간휘음累月間徽音 만날 좋은 소식 사이가 여러 달이다인생무한일人生無閑日 인생은 한가한 날이 없어도환회당재금歡會

본지가 건강사회를 위한치과의사회(공동대표 김용진 정갑천 이하 건치) 서울‧경기지부 소식지에 실린 건치 홍민경 사무국장의 여행기를 싣는다. 설렘 반, 걱정 반으로 혼자 시작한 여행은 어느덧 현지에서 만난 사람들과 치앙마이 곳곳의 소소한 풍경이 더해져 오래 남을 추억이 된다. 이번 여행을 계기로 그가 앞으로 더 멋진 장소, 더 멋진 사람을 만나기를 바란다.-편집자- 왜 치앙마이였을까?치앙마이를 갔다 왔다고 하면 열에 일곱은 거기가 어디냐고 묻는다. 방콕, 푸켓, 파타야를 버리고 왜 치앙마이였을까? 이유가 기억나

하일산중夏日山中 여름날 산 속에서나요백우선懶搖白羽扇 하얀 깃털부채 흔들기도 귀찮아서라체청림중躶軆靑林中 푸른 숲 속에서 발가벗고탈건괘석벽脫巾掛石壁 망건도 벗어 바위벽에 걸어두니로정쇄송풍露頂灑松風 드러난 정수리를 솔바람이 씻어준다 당음唐吟에 실린 61번째 시입니다. 이런 풀이가 달렸습니다.시당주하時當朱夏하야 산중한인山中閑人이 불감염열不堪炎熱하야 혹요백우선이혹라체우청림지중或搖白羽扇而或躶軆于靑林之中호대 유불능내猶不能耐하야 탈건이괘우석벽상脫巾而掛于石壁上하고 로기정露其頂하며 거기면擧其面하고 쇄

이번에는 한화 이글스의 뜨거운 감자 김성근 감독에 대해 이야기해보고자 합니다.지난 시즌부터 이어져 온 김성근의 투수 ‘혹사’ 논란은 많은 분이 알고 계실 듯합니다. 사실 프로야구에서 투수의 혹사 논란이 있는 것은 어제 오늘 일이 아니며, 김성근 감독에게만 해당되는 것도 아닙니다. 또한 투수의 등판 시기를 어느 정도 선까지 적절하다고 해야 할지 여부도 많은 이견이 있을 수 있다고 생각합니다.김성근 감독은 지난 6월 29일 CBS 김현정의 뉴스쇼에 출연해 혹사에 대한 본인의 생각을 밝힌 바 있습니다. 김성근 감독은 이 인터뷰에서 한계를

예전에 비하면 매우 나아진 편임에도 중국여행에서는 피치 못할 교통의 불편함을 감수해야 할 때가 있다. 깊이 있는 중국불교 사상에 경의를 표하던 김광수 원장도, 이내 중국 교통편의 불편에는 어려움을 토로한다. 여행자인 김 원장은 간발의 차로 기차표를 놓치는 과정에서 중국 현지의 맨얼굴에 보다 가깝게 다가간다.-편집자- 오늘은 소흥에서 출발해서 항주를 거쳐서 남창까지 고속기차를 타고 거기서 다시 구강까지 가서 구강에서 묵는, 상당히 긴 여정이 계획된 날이다.남창(南昌)은 강서성(江西省)의 성도이고 공산혁명(8.1 봉기)이 일어난 중요한

하일夏日 여름날 / 이규보李奎報(고려高麗1168-1241)경삼소점와풍령輕衫小簟臥風欞 홑적삼으로 작은 대자리 펴고 바람 부는 난간에 누웠는데몽단제앵삼량성夢斷啼鶯三兩聲 꾀꼬리 울음 두세 소리에 꿈이 깼다밀엽예화춘후재密葉翳花春後在 봄 지난 뒤라 빽빽한 잎이 꽃을 가리고 있는데박운루일우중명薄雲漏日雨中明 옅은 구름 틈새로 햇살 비쳐 빗속에도 밝다점簟은 삿자리, 대자리입니다.령欞은 격자창, 처마, 추녀, 난간입니다.예翳는 햇볕 가리개 즉 일산입니다. 그래서 덮다 가리다

본지가 ‘건치신문이 만난 사람’이란 기획으로 치과계의 이색 인물을 만났다. 이번 인터뷰의 주인공은 치과의사에서 폴댄스 강사로 인생 방향을 180도 전환한 폴핏코리아 오현진 대표다.개원의로서 10여 년간의 경력을 뒤로 하고 폴댄스 학원을 시작한 지 어느덧 4년째. 오현진 대표는 ‘치과의사 출신 폴댄스 강사’라는 수식어를 넘어, 폴댄스에 대한 꾸준한 노력으로 한국 폴댄스를 지탱하는 대모로 굳건히 자리매김하고 있다.인터뷰는 오현진 대표와 본지 김철신 편집국장과의 대화로 진행됐다. 그 과정에서 오 대표가 폴댄스를 하게 된 계기와 치과의사로

우하雨荷 비오는 날의 연 / 최해崔瀣(고려高麗1287~1340)호초팔백곡胡椒八百斛 후추 팔백 섬천재소기우千載笑其愚 천년토록 그 어리석음 비웃었는데여하벽옥두如何碧玉斗 어쩌자고 푸른 옥 말되박으로경일량명주竟日量明珠 온종일 고운 구슬 되고 있는고?곡斛은 휘이니 열 말 용량입니다.호초팔백곡胡椒八百斛은 당나라 때 원재元載라는 탐관오리 가산을 몰수해 보니 창고에 후추 팔 백 섬과 종유鐘乳 오 백 량 등이 나왔다고 합니다. 먹지도 못할 걸 쌓아둔 탐욕스런 일이 뒷사람들에게 두고두고 어리석다고 비웃음을 받았습니다.경竟은 다하다, 끝나다, 극極에

상해에서 시작된 김광수 원장의 중국 여행은 어느덧 소흥에 이르렀다. 김 원장은 중국 문학의 거장 노신의 흔적, 중국인들의 불심이 담긴 아육왕사, 육유와 당완의 애절한 사랑을 통해 중국 문화에 대해 보다 깊이 있는 이야기를 들려준다.-편집자- 노신은 잘 아시다시피 중국 근대화를 이끈 신문화운동의 기수다. 과거의 낡은 중국을 버리고 적극적으로 신문명을 받아들이고, 구 지배 질서를 타파하여 잠든 중국을 일깨운 사람으로 평가된다.그는 13세에 가문의 몰락을 겪고, 1902년 일본으로 건너가서 의술을 배우고자 센다이 의전에 입학했으나 중도퇴

송춘사送春詞 봄을 보내며 / 왕유王維(당唐699-761)일일인공로日日人空老 날마다 사람은 하릴없이 늙어가건만년년춘갱귀年年春更歸 해마다 봄은 다시 돌아간다네상환유준주相歡有尊酒 술통에 술 있으니 서로 즐기세나불용석화비不用惜花飛 꽃 날린다고 애석해 해봐야 쓸데없다네 봄 전송餞送을 핑계로 동무 몇을 집으로 불러 집 사람을 귀찮게 했습니다. 그리고 송춘시送春詩 몇 수와 송춘시조送春時調 몇 수를 같이 읽었습니다. 누가 보면 호사객기好事客氣를 부린다 할지 모르겠습니다. 그런들 봄 꽃 볼 해가 몇 번이나 남았겠습니까?해동가요海東歌謠를 엮은 김수장

빙그레라고 하면 무엇이 가장 먼저 떠오르시나요? 바나나우유, 아이스크림, 아마도 이런 것들이 가장 먼저 떠오르실 거라고 생각됩니다. TVN의 드라마 ‘응답하라 1998’의 빙그레를 떠올리시는 분들도 있겠죠.하지만 저와 같은 야구 팬이라면, 다이너마이트 타선으로 대표되던 추억의 야구팀 ‘빙그레 이글스’가 가장 먼저 떠오르실 것이라고 생각됩니다. 한화 이글스의 전신이었던 빙그레 이글스는 저에게 많은 추억이 남아있는 팀입니다. 저는 서울에서 태어나 6세 때 충북 증평으로 이사를 갔습니다. 이후 국민학교 3학년때 더 좋은 교육 환경을 바라

청태만지초청후靑苔滿地初晴後 날이 막 갠 뒤, 땅은 푸른 이끼로 가득한데녹수무인주몽여綠樹無人晝夢餘 푸른 숲 사람 없어 낮 꿈이 여유롭다유재남풍구상식惟在南風舊相識 오로지 남풍 있어 나를 아는 척투개문호우번서偸開門戶又翻書 문 살짝 열고 들어와 또 책장을 넘긴다.청晴은 ‘날씨가 맑게 개였다’는 뜻입니다. 그래서 신청新晴은 ‘흐리다가 막 개였다’는 뜻입니다. 반攽은 ‘나누다 나누어 주다’는 뜻이구요. 유惟는 ‘생각하다’는 뜻인데 ‘오직’ 이라는 뜻의 유唯와 같이 씁니다. 투偸는 ‘훔치다’는 뜻이구요. 번飜은 ‘뒤치다

중국은 5천년이라는 오랜 역사만큼이나 깊은 사상적 유산을 간직한 나라다. 그중 후대 사람들에게 큰 선물로 불릴 것이 있으니, 부처의 가르침을 따르는 ‘불교’다. 종파 간 견해차로 대립하면서 큰 다툼도 있었지만, 그 와중에 다양한 사상이 꽃피기도 했다. 김광수 원장은 이번 여행기에서 중국 불교 사상에 대해 다양한 이야기를 전한다.-편집자- 녕파(닝뽀)는 또한 남해 보타락가산에 가는 길로도 중요하다. 관음보살 최대 성지인 보타락가산을 가기 위해서는 대개 녕파에서 배를 타고 주산이라는 섬으로 가서, 거기서 보타산으로 가게 된다. 태허스님

향설해香雪海와 해당화海棠花어우야담於于野談에 부안 기생 매창梅窓(1573-1610)의 정인情人이었던 유희경劉希慶(1545~1636) 이야기가 나옵니다.유희경劉希慶은 상놈 종인데 성품이 담박淡泊하고 고아高雅하였다. 어릴 적부터 시詩와 예禮를 배웠다. (중략) 유희경이 선비들과 함께 용문산에 놀러간 적이 있는데, 함께 놀러간 선비들이 말 위에서 유희경에게 시를 짓게 하였다. 그 시에 이르기를산함우기수함연山含雨氣水含烟 산은 비 기운을 머금었고 물은 안개를 머금었네청초호변백조면靑草湖邊白鳥眠 푸른 풀 호숫가에 흰 새가 졸고 있다로입해당화하전路

제도화책題桃花冊 복사꽃 그림책에 / 석도石濤(1642~1707)무릉계구찬여하武陵溪口燦如霞 무릉계곡 초입머리 노을처럼 찬란한데일도심지흥경사一棹尋之興更賖 쪽배로 찾아드니 흥겨움 그지없다귀향오려정미이歸向吾廬情未已 집으로 돌아가려니 아쉬움이 남아서필함춘우사도화筆含春雨寫桃花 봄비에 붓 적셔 복사꽃을 그린다석도石濤(1642~1707또는1718)는 명明나라의 왕손이었던 청淸나라 초기의 승려 화가입니다. 본명은 주약극朱若極, 법명法名은 원제原濟, 원제元濟, 도제道濟 등을 썼고, 석도石濤는 자입니다. 호는 대척자大滌子 고과화상苦瓜和尙,

이별의 사연은 천만 겹이지만, 한마디로 ‘늘 그리움’이지요.대인작代人作 여인을 대신해 짓다 / 백호白湖 임제林悌(1549명종4~1587선조20)유금불가탄有琴不可彈 거문고가 있어도 탈 수 없어요고조문이비苦調聞易悲 괴로운 곡조 들으면 쉬 슬퍼지니까요유주불가음有酒不可飮 술이 있어도 마실 수 없어요취별증처기醉別增凄其 취하면 이별이 그 쓸쓸함을 더하니까요만반결불해萬般結不解 모든 게 맺혀 풀리지 않으니심여춘견사心如春繭絲 마음이 마치 봄날 누에고치 같아요남아경원별男兒輕遠別 사내들은 먼 길 떠나길 가볍게 여기니천첩장하위賤妾將何爲 이 몸은 장차 어

여행지에서 변수(變數)는 상수(常數)일지 모른다. 여행지의 상황을 현지인처럼 파악할 수 없을 뿐더러, 예상치 못한 이유로 계획이 틀어지는 것은 여행과 일상이 매 한가지다. 다만 쫓기는 일상에서와 달리, 여행에서는 돌발상황을 받아들일 마음의 여유가 생긴다. 이번 여행기에서 김광수 원장은 예상치 못한 장소에서 의외의 즐거움과 만난다. -편집자- 고속열차를 타고 소흥으로 갔다. 소흥은 녕파(닝뽀) 가는 길에 천동사와 아육왕사를 보러 가는 것이다. 녕파는 크고 유명한 도시인 데다가 고려 때부터 우리나라와 교류가 많은 곳이고(당시 이름은 명

무제無題 / 석주石洲 권필權韠(1569선조2-1612광해군4)강담방초록처처江潭芳草綠萋萋 강가 풀꽃은 초록으로 파릇파릇별한요인로욕미別恨搖人路欲迷 이별에 슬픈 님은 먼 길을 헤매시리상득동방춘적막想得洞房春寂寞 님 생각 빈 방에 봄은 적막해라행화영락자규제杏花零落子規啼 살구꽃 진다…접동이 운다.이 시를 처음 베개 맡에서 읽다가 그만 울음이 터져 주체하지 못했던 기억이 있습니다.권필權鞸(1569선조2-1612광해군4)의 자字는 여장汝章이고, 호號는 석주石洲, 무언자無言子입니다. 본

춘사春事 봄에 / 쌍매당雙梅堂 이첨李詹(1345-1405)염염화기근苒苒花氣近 사부작사부작 꽃기운 가까워지니섬섬경초심纖纖逕草深 소복소복 오솔길 풀이 깊어진다풍광귀약류風光歸弱柳 풍광은 연약한 버들에 돌아오고야소입공림野燒入空林 들불은 빈숲에 든다유몽승래해幽夢僧來解 호젓한 꿈을 스님이 와 풀어주고신시조반음新詩鳥伴吟 새 시를 새와 짝해 읊조린다경편무외사境偏無外事 외진 곳이라 바깥일 없고주객동상심酒客動相尋 술친구만 움직여 서로 찾는구나이첨李詹(1345-1405) 고려 말, 조선 초기의 문신입니다. 호는 쌍매당雙梅堂입니다. 1375년 간관諫官으

춘일春日 봄 날 / 서거정徐居正(조선朝鮮1420~1488)금입수양옥사매金入垂楊玉謝梅 금빛은 실버들에 들고 옥빛은 매화를 떠나는데소지신수벽어태小池新水碧於苔 작은 못의 새 물은 이끼보다 푸르다춘수춘흥수심천春愁春興誰深淺 봄 시름과 봄 흥 어느 것이 깊은가?연자불래화미개燕子不來花未開 제비도 오지 않고 꽃도 아직 피지 않았다‘수垂’는 ‘드리우다’는 뜻이구요, ‘사謝’는 물러나다, 사례하다, 용서를 빌다는 뜻입니다. ‘어於’는 어조사로 ‘~보다’는 비교격, ‘~에서’는 처소격, ‘~를’은 목적격, ‘~에게’는 여격입니다.‘심천深淺’ 깊고 얕다